Il libro di Berne “A che gioco giochiamo” è del 1964. Dopo di questo Berne ha scritto
altri testi in cui riprende e approfondisce il tema dei “giochi psicologici” come ad
esempio in “Ciao!…. e poi?”.
La comprensione di questo tema prevede la conoscenza degli elementi di base della
teoria e del metodo che va sotto il nome di Analisi Transazionale.
Questo nuovo tipo di analisi terapeutica, fu elaborata da Eric Berne durante gli anni
Cinquanta a S. Francisco negli Usa. Essa risente delle conoscenze psicoanalitiche che
hanno costituito la formazione dell’autore prima presso l’Istituto Psicoanalitico di New
York con Paul Federn, poi presso l’Istituto Psicoanalitico di S. Francisco con Eric Erikson.
Accanto a questa influenza, nel costruire la sua teoria, Berne sviluppa un sistema
basato sull’osservazione dell’esperienza e in particolare dell’esperienza intersoggettiva
con un’attenzione specifica ai comportamenti comunicativi (transazioni) e a quel
piano di vita (il copione) che la persona costruisce nell’interazione dinamica con il
proprio ambiente.
Berne, quindi “pensa”, “costruisce” la sua teoria come un ampliamento in termini
fenomenologici e interpersonali della psicoanalisi da cui è partito.
La teoria generale di Berne prevede:
1. lo studio degli stadi dell’io,
2. l’analisi del copione psicologico
3. l’analisi transazionale propriamente detta
4. l’analisi dei “giochi psicologici”
I primi due punti riguardano il funzionamento intrapsichico dell’A.T.; gli ultimi due
l’aspetto propriamente interpersonale.
1. La personalità umana può essere compresa come il funzionamento di tre istanze
psichiche o Stati dell’io, rispettivamente Bambino (B), Genitore (G) Adulto(A). Ogni
stato dell’io può essere definito fenomenologicamente come un sistema coerente di
sentimenti, ed operativamente come un insieme di tipi di comportameno coerenti.
In altre parole ciascun stato dell’io è un modo di pensare-sentire-comportars
altri testi in cui riprende e approfondisce il tema dei “giochi psicologici” come ad
esempio in “Ciao!…. e poi?”.
La comprensione di questo tema prevede la conoscenza degli elementi di base della
teoria e del metodo che va sotto il nome di Analisi Transazionale.
Questo nuovo tipo di analisi terapeutica, fu elaborata da Eric Berne durante gli anni
Cinquanta a S. Francisco negli Usa. Essa risente delle conoscenze psicoanalitiche che
hanno costituito la formazione dell’autore prima presso l’Istituto Psicoanalitico di New
York con Paul Federn, poi presso l’Istituto Psicoanalitico di S. Francisco con Eric Erikson.
Accanto a questa influenza, nel costruire la sua teoria, Berne sviluppa un sistema
basato sull’osservazione dell’esperienza e in particolare dell’esperienza intersoggettiva
con un’attenzione specifica ai comportamenti comunicativi (transazioni) e a quel
piano di vita (il copione) che la persona costruisce nell’interazione dinamica con il
proprio ambiente.
Berne, quindi “pensa”, “costruisce” la sua teoria come un ampliamento in termini
fenomenologici e interpersonali della psicoanalisi da cui è partito.
La teoria generale di Berne prevede:
1. lo studio degli stadi dell’io,
2. l’analisi del copione psicologico
3. l’analisi transazionale propriamente detta
4. l’analisi dei “giochi psicologici”
I primi due punti riguardano il funzionamento intrapsichico dell’A.T.; gli ultimi due
l’aspetto propriamente interpersonale.
1. La personalità umana può essere compresa come il funzionamento di tre istanze
psichiche o Stati dell’io, rispettivamente Bambino (B), Genitore (G) Adulto(A). Ogni
stato dell’io può essere definito fenomenologicamente come un sistema coerente di
sentimenti, ed operativamente come un insieme di tipi di comportameno coerenti.
In altre parole ciascun stato dell’io è un modo di pensare-sentire-comportars
Il Bambino ha origine dalle esperienze infantili significative del bambino fino agli 8-10
anni. Tali esperienze rimangono sedimentate nella psiche per riemergere più tardi nel
corso della vita in condizioni adatte.
Il Genitore è lo stato dell’io che abbiamo introiettato attraverso le relazioni che
abbiamo stabilito con figure genitoriali significative.
L’Adulto rappresenta lo stato dell’io che permette a ciascun individuo di valutare i dati
della realtà obiettiva. Esso ha a che fare con il contatto diretto con il “qui e ora”.
Ciascun stato dell’io assolve una funzione vitale per l’organismo umano. Essi sono
considerati dei normali fenomeni fisiologici, nel senso che il cervello umano è l’organo
o l’organizzatore della vita psichica, e i suoi prodotti sono organizzati e messi da parte
sotto forma di stati dell’io.
Nel B. risiedono l’intuizione, la creatività, lo spontaneo impulso ad agire e la capacità di
godere.
L’A. è necessario per la sopravvivenza. Infatti valuta i dati di cui dispone e calcola le
probabilità che gli si offrono. Inoltre l’A. ha anche il compito di regolare le attività del G.
e del B. e di mediare obiettivamente fra i due.
I tre stati dell’io vengono descritti e anche rappresentati graficamente (diagramma)
separati solo per scopi didattici. In realtà la vita è una contemporaneità degli stati
dell’io e il benessere della persona è dato da un buon equilibrio di queste istanze fra
loro. Frequentemente però si verifica che uno stato dell’io prenda il sopravvento sugli
altri due (generando un disturbo di esclusione) e in altri casi uno stato dell’io contamini
gli altri impedendo alla persona di essere in contatto con l’esperienza del qui e ora.
(mi sembra che ci siano degli spunti di riflessione e delle analogie con la nozione di
“contatto” e “consapevolezza” in Gestalt.)
2. Il copione (script) in AT è la traccia di identità su cui costruiamo la nostra vita; è il filtro
che usiamo per interpretare gli eventi. Il copione è il ruolo inconscio che recitiamo sulla
scena della vita, per cui possiamo rendere gli eventi prevedibili e possiamo
riconoscerci. “io sono un tipo che…”. In fondo i giochi sono la manifestazione
relazionale del copione. Se le situazioni relazionali spiacevoli si ripetono è probabile che
siamo finiti in un gioco psicologico. (In “Ciao!”… e poi” (1979) c’è un capitolo sul
copione)
3. La conoscenza del funzionamento intrapsichico è premessa, nella teoria di Berne,
alla comprensione del rapporto sociale e delle relazioni interpersonali in cui si gioca la
vita degli individui.
L’unità del rapporto sociale si chiama “transazione”. Negli scambi comunicativi c’è
sempre qualcuno che dà uno stimolo (transazionale) e qualcun altro che risponde ad
esso. Attraverso l’analisi transazionale è possibile osservare l’attivazione dei vari stati
dell’Io nel contesto della comunicazione interpersonale.
Le transazioni sono di tanti tipi.
a. Transazioni complementari: si manifestano come una serie di transazioni dove ad
uno stimolo succede una risposta che a sua volta diventa stimolo. In questo modo la
comunicazione procede regolarmente.
Si tratta di transazioni del tipo A – A, B – B, G – G; o anche G – B, B – A.
b. Transazioni incrociate: in questo caso la comunicazione si interrompe. SI tratta di
transazioni nelle quali lo stimolo ad esempio parte dall’A. di una persona diretto all’A.
dell’interlocutore, ma quest’ultimo la percepisce indirizzata al suo B. e quindi risponde
probabilmente al G. di chi ha iniziato la conversazione.
Un esempio: Il marito chiede alla moglie: “Cara, sai dove sono i miei gemelli?” In questo
caso si tratta di una richiesta di informazioni che parte dall’Adulto del marito. Se la
moglie risponde “nel primo cassetto, caro” essa ha a sua volta attivato il suo Adulto in
risposta allo stimolo. Invece se la moglie risponde “Sei sempre a criticarmi, come mio
padre” è accaduto qualcosa nella psiche della donna la quale ha attivato il suo
Bambino rispondendo al Genitore del marito. Forse in questo secondo caso i due
inizieranno a litigare.
c. Transazioni ulteriori. I rapporti interpersonali di solito non si limitano alle transazioni
complementari le quali sono caratteristiche di rapporti superficiali di lavoro o sociali. Più
spesso le attività umane comportano l’intervento attivo di più stati dell’io
contemporaneamente. Sono le “transazioni ulteriori” e costituiscono la categoria che
fornisce una base ai “giochi” di cui è oggetto principale questo libro.
Esse prevedono l’attivazione di due livelli del funzionamento psichico: uno sociale o
apparente e un livello psicologico ulteriore, che rappresenta il vero scopo della
comunicazione.
Un venditore esperto sa bene che dicendo alla povera casalinga “questo prodotto è il
migliore; lei non se lo può permettere” molto probabilmente otterrà il suo scopo cioè
fare l’affare. Infatti sotto un livello apparente di due affermazioni puramente
informative di tipo Adulto – Adulto (livello sociale) il venditore fa partire una transazione
del tipo Adulto – Bambino ad un livello psicologico. Il Bambino della casalinga
probabilmente risponderà: “te lo faccio vedere io se me lo posso permettere”. E il
gioco è fatto.
La sopravvivenza prima e l’esistenza poi di ogni individuo si sviluppa più o meno bene
attorno alla soddisfazione di alcune categorie di bisogni che Berne categorizza in:
1. fame di “stimolo”,
2. bisogno di riconoscimento (carezze)
3. fame di struttura (il tempo).
(1.)Secondo Berne il rapporto sociale è primario nel senso che serve per la
sopravvivenza. In ogni essere vivente c’è una “fame di stimolo” che nei cuccioli e nei
bambini si traduce in un bisogno di contatto fisico, di accudimento. Le carenze su
questo piano possono avere ripercussioni sullo sviluppo cerebrale e quindi dell’intera
personalità. Spitzs aveva studiato bene il fenomeno di deprivazione nei bambini
neonati in orfanotrofio (marasma).
(2.)Man mano che il bambino cresce, questo bisogno di riconoscimento, di carezze
assume varie forme anche di tipo simbolico, come è la “fame di riconoscimento”.
In Analisi transazionale la “carezza” è qualsiasi atto che implichi il riconoscimento della
presenza dell’altra persona. La carezza perciò serve come unità fondamentale
dell’azione sociale e uno scambio di carezze costituisce un “transazione”, cioè l’unità
del rapporto sociale.
(3.)L’ulteriore bisogno dell’individuo per la sua sopravvivenza è la “fame di struttura”. Si
tratta del problema della strutturazione del tempo che rappresenta un vero e proprio
problema esistenziale per la cui risoluzione gli esseri umani provano ad aiutarsi a
vicenda proprio attraverso gli scambi comunicativi.
A livello operativo la strutturazione del tempo si può definire “programmazione” di tipo
“materiale”, “sociale” e “individuale”
Esclusa la prima che ha la funzione essenzialmente di permettere una valutazione di
dati, le altre due hanno a che fare con conversazioni che si risolvono in scambi regolati
dal criterio della accettabilità sociale (progr. Sociale) e con scambi che tendono a
seguire schemi ben definiti come lo sono appunto i “giochi”.
Gli esseri umani dispongono di diverse modalità di strutturare il proprio tempo:
- isolamento: è la modalità in cui non si effettuano transazioni con gli altri. Le carezze
che si possono dare o ricevere sono verso se stessi.
- rituali: è la modalità caratterizzata da una peculiare interazione sociale che procede
in modo pre-programmato. Sono influenzati dalla cultura. Le carezze sono di tipo
“rituale” e prevedibili.
-passatempi: sono la modalità caratterizzata dal parlare di qualcosa senza
intraprendere azioni correlate.
Costituiscono un modo per esplorare l’altro.
- attività (o fantasie): è la modalità in cui l’energia è canalizzata verso un obiettivo
concreto. Le carezze sono positive o negative condizionate.
- GIOCHI: (li tratto più avanti separatamente)
- intimità: è la modalità in cui si esprimono le vere emozioni e desideri senza censurarli.
Il livello sociale e il livello psicologico sono sempre congruenti.
Nel gioco ciascuno addossa la responsabilità all’altro del suo esito; invece nell’intimità
ciascuno accetta la propria responsabilità. (anche qui sento odore di Gestalt sul tema
della responsabilità. Essa è possibile perché ciascuno degli interlocutori è consapevole
delle proprie emozioni: l’hic et nunc).
Le carezze sono molto intense, sia positive che negative, ma in esse non vi è
svalutazione.
4. I GIOCHI:
Berne li definisce un “insieme ricorrente di transazioni, spesso monotone con una
motivazione nascosta o più semplicemente, come una serie di mosse insidiose
truccate.
In Principi di terapia di gruppo (1966) le descrive come una serie di transazione ulteriori
che conducono ad un tornaconto ben definito e prevedibile.
In “Ciao! … e poi?” i “giochi” sono espressi con una sorta di equazione matematica:
In sintesi i “giochi”:
- sono ripetitivi,
- sfuggono alla consapevolezza dello stato dell’io dell’Adulto
- comportano un momento di sorpresa e confusione
- comportano uno scambio di natura ulteriore
- terminano con emozioni sgradevoli e abituali.
I giochi si fanno:
- per soddisfare il bisogno di carezze e di strutturazione del tempo,
- per mantenere la propria posizione esistenziale
- per portare avanti il proprio copione
- per sfuggire l’intimità con l’altro pur mantenendo dei rapporti emotivamente intensi,
- per rendere l’altro prevedibile agganciandolo ripetutamente allo stesso gioco.
(anche qui mi sembra si possa fare riferimento alla teoria della Gestalt in riferimento ai
modi che utilizziamo per evitare l’esperienza della consapevolezza)
Ci sono vari modi di analizzare i giochi. L’analisi degli aspetti formali di un gioco è
composta da:
Tesi: è la descrizione generale del gioco, cioè la sequenza immediata degli
avvenimenti che compongono la situazione sociale.
Antitesi: l’assunto che una certa sequenza di avvenimenti costituisce un gioco è
ipotetico finché non riceve una conferma esistenziale. Tale conferma la si ottiene
rifiutandosi di giocare. Se colui che ha iniziato il gioco fa di tutto per continuare questo
è un buon indicatore che il gioco è in atto. In terapia può avvenire che se il terapeuta
mette in atto l’antitesi il paziente si senta smarrito, si arrabbi, pianga o entri in
depressione ecc. Quando la terapia ha successo invece il paziente messo di fronte al
suo ennesimo gioco se ne può uscire con una risata e espressioni come “ecco che
ricomincio” attivando il proprio Adulto e quindi assumendosi la responsabilità della
propria vita in quel momento.
Scopo: è l’obiettivo generale del gioco
Parti: un gioco si può giocare in due, tre o più persone. Inoltre vengono coinvolti più
stati dell’io.
Dinamica: indica il concetto psicodinamico che si cela dietro le varie manifestazioni
della persona che mette in atto il suo gioco. Esempio: nel gioco “Tutta colpa tua” la
moglie si metteva nella situazione di
Paradigma transazionale: vengono individuati gli stati dell’Io che si stabiliscono negli
scambi tra i giocatori.
Mosse: sono i veri e propri scambi tra i protagonisti
Vantaggi:
1. Biologico
2. Esistenziale
3. Psicologico interno. È dato dall’effetto diretto del gioco sull’economia psichica
(libido)
4. Psicologico esterno. Deriva dal fatto che il gioco consente di evitare una situazione
temuta.
5. Sociale interno: è indicato dal nome che designa il gioco nella cerchia degli intimi.
6. Sociale esterno: è indicato dall’uso che si fa della situazione nei contatti sociali
esterni
Classificazione dei GIOCHI
1. Giochi della vita (sono quelli che hanno un’influenza decisiva sul distino di chi li gioca
nel senso che hanno maggiore probabilità di accompagnare un individuo per tutta la
vita):
- L’alcolizzato
- Il debitore
- Prendetemi a calci
- Ti ho beccato figlio di puttana
- Guarda che mi hai fatto fare
2. Giochi coniugali (sono quei giochi che più di altri possono fornire un’impalcatura alla
vita coniugale e familiare):
- Spalle al muro
- Il tribunale
- La frigida
- L’occupatissima
- Tutta colpa tua
- Non è la volontà che mi manca
- Non è così, tesoro?
3. Giochi di società (sono quelli che le persone fanno nelle più svariate occasioni di
incontro, lavoro, tempo libero, amicizie ecc.)
- Non è terribile
- Il goffo pasticcione
- Il difetto
- Perché non… sì, ma
4. Giochi sessuali
- Vedetevela tra voi
- La perversione
- Violenza carnale
- Burrasca
5. Giochi della malavita
- Guardie e ladri
- Come si può uscire di qui
- Peliamo quel pollo
6. Giochi dello studio medico (sono quelli che si presentano con frequenza durante
una psicoterapia. E’ quindi importante che il professionista sappia riconoscerli). Alcuni
di questi sono giocati dagli stessi terapeuti altri dai pazienti:
- La serra
- Sto solo cercando di aiutarti
- Indigenza
- La contadina
- Psichiatria
- Lo stupido
- Gamba di legno
Analisi dei giochi (alcuni esempi):
E’ TUTTA COLPA TUA (TCT) (tipico gioco coniugale)
“Una signora si lamentava perché il marito non le permetteva di partecipare a certe
attività sociali, tanto, che non aveva mai imparato a ballare. Dopo che il trattamento
psichiatrico ebbe modificato l’atteggiamento di lei, il marito perdette un po’ della sua
inflessibilità e diventò più indulgente. La signora così cominciò ad allargare il suo
campo di attività. Si iscrisse ad una scuola di danza e si accorse, disperata, di avere
una paura morbosa delle piste da ballo; e così dovette rinunciare al progetto.
Questa disgraziata avventura, insieme con altre analoghe, rivelò certi aspetti importanti
della struttura del suo matrimonio. Tra i tanti corteggiatori lei s’era scelto come marito il
tipo più autoritario. Così si era messa nella posizione migliore per lamentarsi e
recriminare che “per colpa sua” aveva rinunciato a un sacco di cose; oltre altre sue
amiche predilette avevano un marito autoritario e la mattina, quando di vedevano per
prendere il caffè, era un gran giocare a “Tutta colpa sua”.
Ma era chiaro che, nonostante tutti i suoi lamenti, il marito le faceva un favore a
proibirle una cosa di cui nel profondo aveva paura; anzi le impediva addirittura di
prendere coscienza delle sue fobie. Per questo la sua Bambina se l’era astutamente
scelto.
Ma c’è di più. Le proibizioni di lui e le proteste di lei si risolvevano spesso in litigi che
andavano a tutto scapito della loro vita sessuale. Pieno di sensi di colpa, lui le portava
un sacco di regali che in altre circostanze probabilmente non le avrebbe fatto: e infatti
quando aveva incominciato a concederle un po’ di libertà, i regali si erano diradati ed
erano diventati meno costosi. Non avevano molto da dirsi, a parte i problemi de
mènage e dei figli, e così i litigi diventavano avvenimenti importanti: era soprattutto
quando litigavano che avevano qualcosa di più di una banale conversazione. In ogni
caso la vita coniugale le aveva confermato una verità di cui era sempre stata
convinta: che gli uomini sono tutti meschini e tiranni. Come si scoprì in seguito, il suo
atteggiamento era radicato in certe tormentose fantasticherie dell’infanzia in cui
aveva immaginato di essere violentata”. (pp 57-59)
Scopo del gioco del TCT può essere la rassicurazione, (“non è che io abbia paura, èlui
che non me lo permette”) oppure la vendetta (“non è che io non ci provi, è lui che me
lo impedisce”).
Parti: il TCT si gioca in due: la moglie oppressa e il marito dominatore. La moglie può
interpretare la sua parte o da Adulta prudente (“è meglio fare come dice lui”) o da
Bambina petulante . Il marito dominatore può restare in uno stato dell’io da Adulto
(“sarebbe meglio se facessi come dico io”) o scivolare in quello parentale (“farai
meglio a comportarti come dico io”).
Dinamica: in questo caso la dinamica sottostante deriva da fonti fobiche.
Paradigma transazionale: nella forma più drammatica il TCT a livello sociale è un gioco
Genitore-Bambino.
Marito: “Non devi uscire e devi badare alla casa”
Moglie: “E’ tutta colpa tua se non posso andare un po’ a divertirmi.”
A livello psicologico. (l’ulteriore contratto matrimoniale) la relazione è Bambino-
Bambino, ed è completamente diversa.
Marito: “Voglio sempre trovarti a casa, quando rientro. Ho il terrore di essere
abbandonato.”
Moglie: “Ci sarò, se mi aiuterai ad evitare le situazioni fobiche”.
Mosse: ridotte all’essenziale la struttura del TCT sono:
1. Ordine-Obbedienza (“Non devi uscire.” “Va bene”).
2. Ordine-Protesta (“Non devi uscire.” “E’ colpa tua se non…”)
Vantaggi: (Esistenziale). La conferma della posizione della moglie – “Gli uomini sono
tutti tiranni” – rappresenta il vantaggio esistenziale. La posizione è una reazione al
bisogno di sottomettersi che è tipico delle fobie e questo dimostra la coerenza
strutturale che è alla base di tutti i giochi. Espressa in tutte lettere, l’affermazione
suonerebbe così: “Se uscissi sola tra la folla, cederei alla tentazione di sottomettermi; a
casa non mi sottometto: è lui che mi ci costringe e questo dimostra che gli uomini sono
tutti tiranni”.
Vantaggio psicologico interno: in TCT la resa all’autorità maritale, che è socialmente
accettabile, evita alla donne le fobie nevrotiche…….
Vantaggio psicologico esterno: obbedendo al marito, la moglie evita le situazioni
pubbliche di cui ha paura.
Vantaggio sociale interno: con la sua remissività la moglie si assicura il privilegio didire
“E’ tutta colpa tua” e questo l’aiuta a strutturare il tempo che deve trascorrere con il
marito.
Vantaggio sociale esterno: nel tempo che la donna trascorre con le amiche la frase
“E’ tutta colpa tua” si trasforma in “E’ tutta colpa sua”. I giochi influiscono molto sulla
scelta delle amicizia. Si invita la nuova vicina a prendere il caffè mattutino proprio per
giocare a “tutta colpa sua”. Se ci sta, diventerà un’amica intima, ma se rifiuta e la
vicina insiste a mostrarsi caritatevole verso il marito, l’amicizia non durerà.
IL GOFFO PASTICCIONE (gioco di società)
Una situazione tipica è quella di un invitato a casa di amici che durante la serata
combina una serie di danni (come rovesciare il bicchiere di birra sul vestito da sera
della signora, bruciare il tavolo con il mozzicone della sigaretta, ecc.) mettendo a dura
prova la reazione del povero padrone di casa. In genere il giocatore si scusa e in
questo modo l’altro (il padrone di casa) lo perdonerà. Se non lo fa il giocatore (il
combina guai) si sente autorizzato a risentirsi.
La tesi di questo gioco è: posso distruggere ed essere perdonato.
Scopo: assoluzione
Parti: Agrressore e Vittima
Dinamica: aggressione anale
Esempi: 1) bambini disordinati e rompitutto; 2) ospiti maldestri
Paradigma sociale: Adulto-Adulto. Adulto: “io sono beneducato e quindi anche tu devi
esserlo”
Adulto: “E’ vero. Ti perdono”.
Paradigma psicologico: Bambino-Genitore.
Bambino: “Sei tenuto a perdonarmi ciò che sembra accidentale”.
Genitore: “Hai ragione. Devo insegnarti le buone maniere”.
Mosse: 1) Provocazione-risentimento.
Vantaggi:
1) psicologico interno: piacere di combinare guai.
2) Psicologico esterno: evita la punizione
3) sociale interno:”Goffo pasticcione”
4) Sociale esterno: “Goffo pasticcione”.
5) Biologico: dolce e provocante carezza.
6) Esistenziale: la colpa non è mia.
Antitesi: l’anti “Goffo pasticcione”: si gioca non offrendo ma chiedendo l’assoluzione.
Quando il pasticcione dice “mi dispiace”, la vittima del gioco invece di mugolare “non
importa”, deve dire “stasera puoi combinare tutti i guai che vuoi, ma per favore non
dirmi “mi dispiace”. In questo modo da Genitore indulgente, la vittima diventa Adulto
obiettivo che si assume in primo luogo la responsabilità di aver invitato l’amico.
L’importanza dei giochi
- I giochi hanno un’importanza storica in quanto si trasmettono da una generazione
all’altra. Questo vuol dire che il gioco prediletto di ciascun individuo può risalire ai
genitori o ai nonni e passerà ai figli. Si può dimostrare che l’analisi del gioco copre fino
a cento anni del passato e si proietta nel futuro per almeno cinquant’anni.
- I giochi hanno un’importanza culturale. I genitori educano i propri figli anche a quali
giochi giocare trasmettendo loro i giochi affini alla cultura e classe sociale alle quali
appartengono.
- I giochi hanno un’importanza sociale. Per evitare la noia dei passatempi senza
esporsi ai pericoli dell’intimità, la grande maggioranza delle persone si rivolge ai giochi
disponibili che finiscono per riempire la maggior parte delle ore più interessanti
dedicate alle relazioni sociali.
- I giochi hanno un’importanza personale. Giocare un gioco serve anche a confermare
la propria posizione nell’ambiente sociale al quale apparteniamo. Se giochiamo un
gioco diverso finiremo per essere estromessi da quell’ambiente per essere accolti in un
altro.
Autonomia
Berne concepisce l’autonomia come l’espressione di tre capacità: consapevolezza,
spontaneità e intimità.
Consapevolezza. La relazione con il mondo nei primi anni di vita ha un carattere più
estetico e meno razionale. Questo permette al bambino di vedere, sentire il canto
degli uccelli così come è; ben presto l’educazione dei genitori lo porta ad imparare a
distinguere il canto di un merlo da quello di un pappagallo, e la capacità percettiva
naturale viene persa o comunque indebolita e con essa la “consapevolezza” che a
livello fisiologico Berne definisce “percezione eidetica, alleata all’immaginazione
eidetica” (mi viene in mente la distinzione del pensiero analogico, evocativo e quello
digitale, discreto, che definisce e separa).
1. La consapevolezza esige presenza nell’hinc et nunc, che si viva cioè presenti quanto
al luogo e al momento e non altrove, nel passato o nel futuro.
E’ come quando guidiamo l’auto mentre ci rechiamo a lavoro. Non siamo nel qui ed
ora quando guidando la nostra mente è già in ufficio, quando la nostra mente sta
escogitando scuse del probabile ritardo. Siamo nel qui ed ora quando invece viviamo
nel presente e nell’ambiente circostante e vediamo il cielo, gli alberi e sentiamo di
essere in movimento.
Scrive Berne: “la persona consapevole è viva perché sa cosa prova, sa dove si trova e
quale momento vive. Sa che quando sarà morto gli alberi ci saranno ancora e lui no, e
perciò vuole guardarseli e goderseli il più possibile”. ( E’ il gestaltico essere
nell’esperienza?!)
2. Per spontaneità Berne intende scelta, libertà di scegliere ed esprimere uno dei
sentimenti disponibile attingendo negli stati dell’Io e quindi liberazione dalla coazione
dei giochi.
3. Infine l’intimità è la franca e immediata espressione di sé della persona consapevole,
del Bambino naturale cioè eideticamente percettivo. L’adattamento all’influenza
parentale, fenomeno universale, sciupa, corrompe il bambino il quale col crescere
perde la sua naturale affettuosità che è la natura essenziale dell’intimità.
La conquista dell’autonomia
L’adattamento all’influenza genitoriale è un processo che si è radicato profondamente
nei primi venti, trent’anni di vita e che è stato necessario per la sopravvivenza biologica
e sociale. Il prezzo da pagare è stato caro ed è andato a discapito della
consapevolezza, spontaneità e intimità. Non tutto è perduto però perché
l’adattamento è per sua natura fatto di decisioni revocabili e quindi le scelte , in
circostanze favorevoli, sono sempre reversibili.
Quando il recupero dell’autonomia avviene questa non è una conquista definitiva: è
necessario continuare a lottare per non ripiombare nelle vecchie abitudini.
Il processo di conquista dell’autonomia prevede di liberarsi dall’influenza del
background individuale, parentale, sociale e culturale.
Conclude così: “in sostanza tutta la preparazione (verso l’autonomia) consiste
nell’arrivare ad un’amichevole separazione dai propri genitori (e alla liberazione da
altre influenze di tipo parentale): così sarà possibile andarli a trovare ogni tanto e
godere la loro compagnia, senza esserne più dominati.
Berne a conclusione della sua opera riconosce che il quadro di un’umanità così
presentata è tetro ma riesce a recuperare una visione più ottimistica perché a suo dire,
ciò che non è possibile ad una umanità intera (la conquista dell’autonomia) è almeno
speranza per i singoli esseri umani.
Per chi avesse voglia di cimentarsi ...
Qui di seguito riporto una traccia con domande per aiutare la persona ad acquisire la
consapevolezza del gioco che abitualmente mette in atto trasformandosi in vero e
proprio copione di vita.
• Qual è la cosa spiacevole che ti capita ripetutamente?
• Come comincia?
• Cosa succede dopo?
• E poi?
• Come va a finire?
• Cosa provi dopo?
• Cosa pensi che provi l’altro?
• Cosa puoi fare per evitare tutto questo?
• In quale punto puoi intervenire per modificare questo processo?
